許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄托，無可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣。在佛前上三柱香、磕三個頭，而不知上三柱香、磕三個頭是什么意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什么意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。

在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為、發愿行為，也代表著一種因果邏輯。

三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。

第一柱香，在佛的面前表決心，戒掉自己的惡習和妄念；

第二柱香，希望自己能夠入定；

第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

戒、定、慧三者，是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關系。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之后，才會出現“定能生慧”的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色、打人整人、偷雞摸狗、貪污受賄，“上下交爭利”，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？

磕三個頭，一叩首，表示對佛（覺悟者）禮敬；二叩首，發愿向覺悟者學習，愿歸于佛門；三叩首，是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習、改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。看破和放下不等于悲觀厭世、懶惰，恰恰相反，看透以后，就會更加重視今生的努力，抓緊時間“擔當生前事”而“何計身后評”，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。

敬佛三支香的含義

每天到佛教寺院里邊敬佛、祈福的人都很多，大部分都是誠實的善男信女。特別到了農歷初一、十五，來的人就更多。早晨一開門就看見大批信眾舉著、抱著大捆、大把的香、鮮花以及其他供品爭先恐后地往寺里奔跑，他們都是為了搶燒頭柱香和高香。他們拿的“高香”還真高，有的一米左右，有的都快兩米。其實這是大家的誤解，覺得敬佛燒香越多、越高越好，這樣也會顯出心誠，才能得到佛菩薩的保佑。

真正懂得佛法的人，應該知道禮佛燒香是一種供養，是人與佛菩薩的一種溝通方式，是集聚福德資糧、凈除宿業魔障的一種方法。佛教講一切由心造，外在的形式是為了表達內心的狀態，對內心表達就有了燃香供佛之舉。所以我們提倡敬佛菩薩，燃香要短小、精制、環保、文明的三支香為宜。敬佛貴在我們的一片赤誠心，不在乎燒多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬獻給佛、法、僧三寶，更加堅定信心修學戒、定、慧三學，鏟除貪、嗔、癡三毒，轉換成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金剛般若波羅密經》中說：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。”再有，禮佛還有很多種方式，可以敬獻鮮花、供果、吉祥燈，鮮花代表我們來生更加美麗